AS的自留地

文/李红豪 这两天爱国青年又高潮了。马里兰大学的一位中国女孩在毕业典礼上说中国的空气不好，没有言论自由，对比说美国的空气好，也有言论自由。爱国青年马上就坐不住了。爱国青年其实很辛苦，他们要反的东西太多了，要反人，比如赵薇、蔡英文，要反企业，比如麦当劳、家乐福，还要反军事工程，比如萨德。反对的面积之大，范围之广，物种之丰富，时间之持久，让人感叹中国青年的身体素质越来越强了，充分证明了那些800米体测晕倒的学生都是敌对势力请来的演员。 刚才在手机上翻了几篇写这件事的文章，我不小心看到了一些评论。比如“既然祖国如此不堪，建议你主动放弃国籍，加入美国，祖国妈妈不需要你这种不知感恩的孩子”，“内蒙西藏的空气好得很，天天蓝天白云，是你对自己祖国了解的太少了吧，崇洋媚外的仆婊心太迫切了”，“子不嫌母丑，狗不嫌家贫，有这样的学生，马里兰大学都要感到耻辱”。 说实话，摘抄这些评论我受到的伤害很大。 这个女孩最终还是没有顶住围攻，已经发表了道歉。这件事我认为爱国青年没有什么错，错在这个女孩。你既然知道中国青年的G点很浅，当初就不应该那么用力。 在中国这个人人自豪五千年文化博大精深的地方，说外国好是很可怕的事。清朝末期，中国第一任驻英国大使郭嵩焘，60岁去了一次英国，惊呆了。他读了一辈子儒家经典，修身治国之法，直到去了英国，发现英国人温文尔雅，道德素质很高，街道干净整洁，一切事情都井然有序，他觉得英国才是真正符合儒家仁义道德的地方。 果然，他回来后就被爱国青年狂喷。有人说他“就会夸奖你英爹，连你亲妈都不认识了”，有人说“真不知道你还有没有良心肺腑，”还有说“中了洋毒，没救了”，朝廷也撤了他的职。 郭嵩焘很气，他说：“中国人只知道盲目诋毁外国人，所有事情从来不思考，谁说外国的优点谁就犯了大戒。中国人昏聩如此，就算圣人来了又能怎样？” 还有徐继畬，他在 《瀛寰志略》 里赞美了华盛顿和美国的政治制度，立马被全国人围攻。曾国藩说他“长敌人士气，灭自己威风”，文学家李慈铭说这本书“不知轻重，严重伤害了中国的感情”。徐继畬都还没搞明白什么叫“中国的感情”，就已经因为这本书被弹劾了，这本书在中国也销声匿迹了。 但是在日本，这本书成了启蒙日本人的读物，日本大量刊印这本书，比日本人自己的启蒙老师福泽逾吉的书还要早。 为什么日本一个深受中国文化影响，和中国一起闭关锁国的小岛，能在如此之短的时间里面走向文明和...

罗素说：凡是聪明人都充满疑惑，只有傻子才坚定不移 The whole problem with the world is that fools and fanatics are always so certain of themselves, but wiser people so full of doubts.——Bertrand Russell 大意是：这个世界的全部问题在于，傻瓜和狂热之徒总是对自己信心满满，聪颖的人则很不确信，这句话是英国大哲学家伯特兰·罗素说的。 我更喜欢把它翻译成：“凡是聪明人都充满疑惑，只有傻子才坚定不移。”之所以说傻子自信满满、坚定不移，其实这是思维严重固化的结果。人的思维一旦固化，并形成根深蒂固的力量，就趋于保守，被顽固的习惯桎梏，失去了对新事物接受的兴趣，缺乏活力和创新力。 思维固化的人，无论旁人怎样指点，都会固执得坚持己见，于怪圈之中兜兜转转，透过有色眼镜看世间某些事某些人…… 这时候，一旦有人对他的话提出疑问，他就会火冒三丈、破口大骂，甚至置人于死地。思维固化的人，除非不断地自省，不断地提醒自己，不断地修正。否则这个人的成长就停止了。一个人的成长一旦停止，他在精神上就死亡了。这正应了臧克家先生对思想的深刻总结：有的人活着他已经死了，有的人死了但他还活着。 我觉得，华夏这个民族在独尊儒术以后，基本就失去智慧了。或者，与其说失去智慧，不如说失去质疑的能力。我之所以批判传统文化，是因它不停削弱个体，统一个体思维。自从有了“圣人曰”，就不见了“我曰”，于是没有个体灵魂的人只能依靠群体躲在所谓的“家国”里，完全丧失自我，这是一种亿万羊群在草原中的大统观念，貌似很强大，其实每个个体都脆弱的很，当然这正是豺狼所需要的形态。 苏格拉底说，没有经过反省与检讨的人生，是不值得的。他认为，人只有不断地探索和质疑，才能找到真正的智慧。这里的智慧并不是知识、结论和技能，而是对人生、对世界的自省、反思、质疑、追本溯源的状态。这也难怪，现代文明的发源地，现代民主制度、文学形式和艺术几乎全都源于古希腊。在公元前2500年左右，中西两大文明同时开始，孔子和苏格拉底。西方哲人引领大家一起去追求真理，而中国的“圣人”则霸占真理，并以真理的终结者自居。 所以华夏文明永远缺少古希腊精神的基本要素：理性、质疑、信道德、思想自由、追求真理，也缺乏建立现代文明需要...

你看到的，可能是假的伊拉克和阿富汗 【编者按：百度 “今日伊拉克”或“今日阿富汗”相关的新闻和图片，满眼都是当年战争留下的残垣断壁，美军用枪指着伊拉克人、伊拉克民众抗议美国军事佔领的镜头，还有大量媒体凭空想像的两地人民处于水深火热中的惨景，相反，找篇能真实反映伊拉克和阿富汗战后恢复情形的文章或图片则犹如大海捞针。但事实又是怎样的呢？】 官方媒体对伊拉克的报导，给人的印像是萨达姆倒台后，没有了强势政府，导致社会管理失控，天天炸弹爆炸，民不聊生。事实上，伊拉克不但建立了运转正常的民主制度，并成功举行了多次大选，而且由于医疗水平的提高和全民福利的改善，人均寿命有明显增长;虽不时有恐怖分子滥杀无辜，但因为民主制度的建立，库尔德人也放弃了武力反抗，每年不再有成千上万的政治异己分子被政府秘密警察和军队处死，现在每年非正常死亡的人数比萨达姆时期下降了95％以上。 为了说明民主给伊拉克带来的混乱，每到伊拉克大选，某些媒体总是卖力宣传伊拉克到处都是爆炸和暗杀，各路专家更解说由于恐怖分子威胁将血洗各地投票站，预测伊拉克的投票率将会不到30％，选举结果无法反应真实的民意。事实是，每次伊拉克选举都让某些媒体和各路专家们大跌眼镜 - 民众踊跃投票，每次投票率都高达70％左右，这在民主国家中属于非常高的投票率。 这既说明伊拉克根本没有某些媒体宣传的那么混乱，同时又说明伊拉克民众对自由的渴望远比你百度到的信息来得强烈。 美军于2011年底全部撤离伊拉克时，某些媒体开足马力进行反美宣传，声称“美军撤离伊拉克留下一个烂摊子，失去了萨达姆的强权平衡，爆炸和暗杀让这片土地血流成河，百姓的生活水平从原来在中东地区排名中等，到现在下滑为世界的倒数第20位，不少人流离失所失去家园。”事实怎样呢？让我们看两组最有价值的社会经济发展的数据：2002年萨达姆倒台时，伊拉克人口是2558万，人均国内生产总值仅有625美元;在萨达姆倒台后，2011年伊拉克人口是3432万，人均国内生产总值已经达到3788美元.2011年在世界各国经济增长缓慢的情况下，伊拉克仍然实现了9.9％的增长！ 名列世界前茅的人口和人均国内生产总值增长率，说明了伊拉克民主后社会经济发展取得了长足的进步，但是百度一下“伊拉克”或“今日伊拉克”相关的新闻和图片，满眼都是当年战争留下的残垣断壁，美军用枪指著伊拉克人，伊拉克民众抗议美国军事佔...

  CentOS／Linux 下安装 shadowsocks-qt5客户端实现科学上网 【转】 方法一(DNF指令)： 1、如果未安装DNF，请跳转至：http://dev.fjuts.com:83/blog/index.php/linux/261.html2、添加shadowsocks 的 copr源（copr是dnf下的一个插件， 但是我的CentOS7怎么提示找不到copr，我不知道怎么安装，这里求指教 ）： $ sudo dnf copr enable librehat/shadowsocks 这句其实就是将用户librehat下的shadowsocks项目的源地址添加进来 2、刷新dnf的源cache，并安装shadowsocks: $ sudo dnf update $ sudo dnf install shadowsocks-qt5 方法二（YUM指令）： 1、对于懒得安装DNF的人来说这个方法可以。首先下载copr源： https://copr.fedoraproject.org/coprs/librehat/shadowsocks/ 注意：我的是CentOS 7所以选择下载Epel 7, 我最开始也是选的Epel 6,可能是太老了，在安装的过程中一些库文件的下载地址都无法打开，所以，还是建议下载Epel 7的。 2、将下载的文件拷贝到 “ /etc/yum.repos.d/ ”目录下 $ sudo cplibrehat-shadowsocks-epel- 7 .repo /etc/yum.repos.d/ 3、刷新yum源库，再安装： $ sudo yum update $ sudo yum install shadowsocks-qt5 如果安装的时候依赖包没法安装，则强制安装： $ sudo yum install shadowsocks-qt5 -y 时时关注下载时的安装提示。一直Y下去，就可以了。  运行： 1、安装完后输入下面指令运行。 $ ss-qt5 2、现在都是...

作者简介 亚瑟 • 亨 • 史密斯，中文名：明恩溥（1845-1932）生于美国康涅狄格州。美国公理会传教士，中国问题专家，作家。美国退还部分“庚子赔款”推动者之一。 史密斯1872年与妻子来华，先后在天津、山东、河北等地从事布道、赈灾、慈善、医药、教育等活动，先后建立小学、中学和医院，同时兼任上海《字林西报》通讯员。在中国居住长达五十多年，成为著名的中国问题专家。 1906年3月6日，史密斯等人在白宫向美国总统西奥多 • 罗斯福建议，将清朝支付给美国的“庚子赔款”，以部分退还方式用来在中国兴学、资助中国学生到美国留学。从而建立了清华大学和协和医院等。并为中国留学生赴美打开了大门，一批又一批年轻学子从封闭的国度走向世界，涌现出众多优秀人才，归国后成为不同领域的精英。 史密斯写了大量有关中国的著作，如《中国文明》《中国人的素质》《中国乡村生活：社会学的研究》《中国在动乱中》《王者基督：中国研究大纲》《中国的进步》《今日的中国与美国》《汉语谚语俗语集》等。 《中国人的素质》一书被公认为世界上研究中国民族性最早、最详尽的著作，先后译成法、德、日等多国文字，使史密斯在国际上得享盛名。 史密斯在结尾处点了一下题：中国人不缺智慧，他们真正缺少的是人格和良知。 100多年前，史密斯首次对中国社会进行了全景式描绘，这种描绘即使在今天也仍旧令我羞愧难当。我冒昧地把这一事件的意义夸大为：中国社会内部的肮脏第一次全面曝光给了世界历史。这本书给100多年前的留日中国留学生很大的震撼，其中便包括鲁迅。鲁迅在中年之后的写作生涯中，孜孜不倦地批判中国人的“国民性”，很可能就与这本书的刺激有关。 原书太长，这里只分享其中部分文字。但仅这部分，已足够刺痛我们。 第一章 面子问题 在西方人看来，中国人的面子就象南洋诸岛上的禁忌，是一种不容否定的潜在力量。所不同的是：面子不可琢磨，不讲规则，废除或替换全由人们的常识来定。中国人的思考方式是戏剧性的，作为一个民族，中国人天生富有(且需要)很强的表演才能。面子很多时候事关形式，与事实无关。 在中国调解争端时，和事佬也要务必仔细考虑双方面子。调节之举只是为平衡有关各方相应的面子。这一原则在法律裁决中也常常得到运用，其结果在很大程度上成了一场不分胜负的游戏。 有个仆人失职，还拒绝履行自己的职务。他知道这下要被辞退，便把犯过的错误再犯一次，然后主动辞职，...